浙江定制釣臺(tái)御品海晏河清報(bào)價(jià),茅臺(tái)鎮(zhèn)釣臺(tái)御品酒

凈含量	500ml	原料與配料	高粱、小麥、水
度數(shù)	53%vol	生產(chǎn)許可	sc11552038202833

浙江定制釣臺(tái)御品海晏河清報(bào)價(jià),茅臺(tái)鎮(zhèn)釣臺(tái)御品酒

酒，作為一種特殊的商品，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。

在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在.

在文學(xué)藝術(shù)的王國(guó)中，因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。歷代詩(shī)人墨客飲酒欲詩(shī)，賦詩(shī)思酒，詩(shī)中有酒，酒中出詩(shī)，李太白“舉杯邀明月”，蘇東坡“把酒問(wèn)青天”，杜子美“說(shuō)詩(shī)能累夜，醉酒或連朝”，毛澤東“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的著名詩(shī)句，都充分表明酒是詩(shī)人想象的翅膀。

不僅是詩(shī)，在繪畫(huà)和書(shū)法中，酒神更是活潑萬(wàn)端。清朝時(shí)，鄭板橋的字畫(huà)不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫(huà)者即可如愿。鄭板橋也知道求畫(huà)者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫(xiě)詩(shī)自嘲:“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來(lái)遲。笑他縑素求書(shū)輩，又要先生爛醉時(shí)?！碧瞥?huà)圣吳道子，作畫(huà)前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫(huà)，揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉，不能畫(huà)”。“書(shū)圣”王羲之醉時(shí)揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無(wú)”，而至酒醒時(shí)“更書(shū)數(shù)十本，終不能及之”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。

可以說(shuō)，沒(méi)有酒就沒(méi)有中國(guó)文化的靈氣，沒(méi)有酒，就沒(méi)有中國(guó)文化的大氣，酒成了中國(guó)人溝通神與我之間，達(dá)到物我兩忘的媒介。

“釣臺(tái)御品”，攜帶著尊貴而奢華的文化基因，其品牌名就將外在氣質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致了。


金哀宗曾有詩(shī)云“金主鑾輿幾度來(lái)，釣臺(tái)高欲比金臺(tái)”，為釣臺(tái)御品賦予了獨(dú)特的皇家文化屬性?！坝弊知?dú)具尊貴氣場(chǎng)，同時(shí)“釣臺(tái)”二字也源于釣魚(yú)臺(tái)食品生物科技有限公司，為品牌加持賦能，提升品牌影響力，助力實(shí)現(xiàn)全國(guó)化市場(chǎng)布局。


釣臺(tái)御品自身的歷史底蘊(yùn)深厚，有著濃厚的皇家文化與宮廷文化。在眾多醬酒品牌中，“釣臺(tái)御品”可以算的上是一個(gè)“出眾”的好名字，自帶尊貴氣場(chǎng)。好名字成就外在氣質(zhì)，“釣臺(tái)御品”，既包含了其歷史文化，也蘊(yùn)含著尊貴身份的象征，更體現(xiàn)著高端品質(zhì)，成就了釣臺(tái)御品華貴而大氣的“質(zhì)”感與氣場(chǎng)！

釣臺(tái)御品的每一瓶酒上都有釣標(biāo)溯源防偽碼，保證正品和整個(gè)生產(chǎn)鏈的可追溯性。同時(shí)，釣標(biāo)檢測(cè)和SGS國(guó)際權(quán)威檢測(cè)機(jī)構(gòu)，可以做到批批檢和瓶瓶有檢測(cè)報(bào)告，保證每一瓶都是經(jīng)過(guò)檢測(cè)的“好醬酒”。


釣魚(yú)臺(tái)食品標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系推動(dòng)了中國(guó)醬香型白酒釀造標(biāo)準(zhǔn)化，確保品質(zhì)安全、口感穩(wěn)定、產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、年份透明化管理。如今，釣魚(yú)臺(tái)食品生物科技有限公司正在聯(lián)合國(guó)內(nèi)及國(guó)際權(quán)威性機(jī)構(gòu)，深度研發(fā)菌群培育及對(duì)人體腸道有益菌，樹(shù)立了中國(guó)式有機(jī)健康生活榜樣。

好山好水出好酒。有資料顯示，地球北緯27度這一緯度線上，不僅奇觀絕景比比皆是，自然迷團(tuán)頻頻發(fā)生。同時(shí)，這一緯度還被公認(rèn)為世界釀酒的黃金線，中國(guó)人稱之為釀酒龍脈。釀造出茅臺(tái)酒的貴州仁懷茅臺(tái)鎮(zhèn)就身處這條神秘的龍脈之上。

釣臺(tái)御品醬香型白酒就產(chǎn)于茅臺(tái)鎮(zhèn)7.5平方公里醬酒核心產(chǎn)區(qū)，在釀酒上享有得天獨(dú)厚的先天性優(yōu)勢(shì)。茅臺(tái)鎮(zhèn)所在區(qū)域是山谷盆地，十分有利于釀酒微生物的棲息和繁殖。同時(shí)，這里氣候溫和濕潤(rùn)，陽(yáng)光充足，雨水充沛，無(wú)霜期長(zhǎng)，陰雨日多，這種獨(dú)特的氣候環(huán)境為制造酒曲創(chuàng)造更為適宜的條件。


赤水河擁有“英雄河”、“美酒河”之稱，含有多種微量元素，是釀造醬酒的優(yōu)質(zhì)水源。茅臺(tái)鎮(zhèn)人認(rèn)為離了赤水河，釀不出優(yōu)質(zhì)醬酒。赤水河的水釀造了茅臺(tái)，也釀造出了頗具皇家風(fēng)范的釣臺(tái)御品。


好酒有很多，有各自的味道與氣息。好酒，從源頭到成酒中間走過(guò)的路很長(zhǎng)，釣臺(tái)御品在釀酒過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)加把控，才得以成就高端品質(zhì)。


好產(chǎn)區(qū)讓釣臺(tái)御品占據(jù)了先天優(yōu)勢(shì)，成就了正宗品質(zhì)，在日積月累的沉淀下釣臺(tái)御品將更能散發(fā)內(nèi)在風(fēng)韻與魅力！

優(yōu)質(zhì)醬酒具有稀缺性，釣臺(tái)御品經(jīng)銷權(quán)也必然具有稀缺性。



釣臺(tái)御品決策層通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研、本著一切從實(shí)際出發(fā)，一切以用戶利益出發(fā)為基本原則和前提，將提高渠道運(yùn)營(yíng)效率，追求與合作商的“共贏”，與消費(fèi)者的”共振“。



釣臺(tái)御品的營(yíng)銷策略將多維度提升其經(jīng)銷商盈利能力，以品牌合伙人的全新模式，構(gòu)建活力十足的銷售網(wǎng)絡(luò)，從源頭到終端，抓好配套產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈，運(yùn)用數(shù)字營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)廠商共創(chuàng)、共贏。好模式助力釣臺(tái)御品贏得更多戰(zhàn)略合作伙伴，也將助力釣臺(tái)御品占位醬酒新風(fēng)口。


新的時(shí)代發(fā)展機(jī)遇為白酒行業(yè)的營(yíng)銷提供了更多的可能與更大的發(fā)展空間。釣魚(yú)臺(tái)食品生物科技有限公司抓住機(jī)遇搶占先機(jī)，為品質(zhì)醬酒注入新的血液與活力，在摸索中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷突破，以更多“好模式”促成更多共贏的“好合作”！