陽(yáng)臺(tái)花園設(shè)計(jì)圖

陽(yáng)臺(tái)花園設(shè)計(jì)圖

別墅庭院設(shè)計(jì)是一種具備深刻人文內(nèi)涵底蘊(yùn)，詩(shī)情畫意、充滿意境的庭院空間。營(yíng)造具有靈魂的庭院，能更加充分體現(xiàn)別墅庭院的價(jià)值，使庭院空間無限延伸，達(dá)到一種更高的境界。如今別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展逐漸變得精致趣味化，庭院成為孩子們成長(zhǎng)的趣味空間。為了給孩子營(yíng)造夢(mèng)幻和充滿童趣的室外花園，布置一些充滿趣味的景觀小品。

在別墅庭院景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進(jìn)行每一個(gè)細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)?！耙匀藶楸尽钡睦砟畈恢痪窒拊诋?dāng)前的規(guī)劃，服務(wù)于當(dāng)代的人類，而且應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、尊重自然的、維護(hù)生態(tài)的、切實(shí)為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。住宅郊區(qū)化、城鎮(zhèn)化促進(jìn)了別墅產(chǎn)品的發(fā)展。別墅市場(chǎng)面臨著再一次的產(chǎn)品升級(jí),市場(chǎng)的細(xì)分化發(fā)展促使開發(fā)商和購(gòu)房者日趨成熟。妥善地兼顧到私密性和景觀豐富度的別墅，已經(jīng)成為別墅市場(chǎng)的主流。

它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國(guó)熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受，所以，中國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究 。

這種最早期的“囿”到漢代有了新的發(fā)展，它不僅僅是一種自然山林的原始狀態(tài)的存在，而是日趨專門化了。帝王們?cè)谶@里建“宮”設(shè)“館”，除了為游獵所需要，增添了寢宮殿宇生活設(shè)施，還配置了觀賞植物、人工山水等景色，初步具有了“園林”性質(zhì)，從漢代起它的名稱也從古代的“囿”改稱“苑”或“苑圈”了。

說起建筑藝術(shù)，當(dāng)然不能忽略園林的造型，特別是中國(guó)的古典園林。中國(guó)的園林被譽(yù)為“世界園林之母”，園林的建造是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，讓中國(guó)的園林建筑別具一格，充滿詩(shī)情畫意。園林的內(nèi)涵恰是一座寶庫(kù)，挖掘它，你將領(lǐng)略到另一番風(fēng)采。

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。中國(guó)的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的