經(jīng)幢佛頂尊勝塔石雕經(jīng)幢

經(jīng)幢塔石雕，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。

石雕經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時 多，一般安置在通衢大道、寺院的大雄寶殿左右兩側(cè)等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

寺院擺放石雕經(jīng)幢作為佛教傳播發(fā)展的產(chǎn)物同時也成為記載寺廟歷史的重要載體，對研究寺廟起著重要作用。更加需要 對經(jīng)幢保護(hù)與管理。經(jīng)幢既是石雕刻藝術(shù)品又是組合豎直向上體量奇特的建筑物，表示禮佛的“佛的空靈世界”，構(gòu)筑建筑空間與建筑“意境”相結(jié)合的空間環(huán)境，更是藝術(shù)的表現(xiàn)。

經(jīng)幢又名石幢，盛行于唐宋時期，多為石質(zhì)，石質(zhì)厚重，能長久留存不變形。石頭經(jīng)幢一般由基座、幢身和幢頂三部分組成，是古代佛教用來宣傳佛法、記錄佛經(jīng)的一種表現(xiàn)形式，經(jīng)幢有二層、三層、四層、六層之分，平面形式有圓形和四角、六角或八角形，其中，以八角形為最多。

中國在中唐以后，佛教盛行三世因果利益眾生學(xué)說，很多高僧在佛寺造立經(jīng)幢，在宋、遼時代也非常盛行。
常見的經(jīng)幢，幢身一般都刻有佛教經(jīng)文，基座和幢頂?shù)窨袒ɑ?、云紋或佛、菩薩像。經(jīng)文以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》為最多，也有刻《大悲心陀羅尼》、《白傘蓋陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《父母恩重經(jīng)》等。

經(jīng)幢特點(diǎn)
中國經(jīng)幢多為石質(zhì)，一般呈圓柱形、六角形和八角形，由下而上為基座，幢身，幢頂三部分組合而成。幢身刻陀羅尼經(jīng)文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。
經(jīng)幢是文化遺產(chǎn)—佛教的石雕藝術(shù)。每一層都有其對應(yīng)的佛教形象與故事，既是中國現(xiàn)存的古代藝術(shù)形式表現(xiàn)，也是佛教文化的具象化表達(dá)。幢身上所刻書寫經(jīng)文，隨著風(fēng)的擺動，佛經(jīng)迎風(fēng)而頌。

石雕經(jīng)幢塔擺放的關(guān)鍵是來裝飾設(shè)計莊重寺廟佛法壇場的。人們見到偉岸矗立的經(jīng)幢會有種肅穆敬重感。但在一切眾生和有天眼的修行者來看，經(jīng)幢因?yàn)樯线吽鞯娜欠饡?jīng)文，而放射出輝煌。它是因?yàn)橐恍┓饡墓Φ聶?quán)益而致，把經(jīng)文刻字在此經(jīng)的在經(jīng)幢上，光照經(jīng)幢的黑影或風(fēng)輕輕吹落經(jīng)幢上的塵土，凡碰觸一切眾生之體，只能滅多劫重罪而獲脫離苦海。因此布局在寺廟的轉(zhuǎn)經(jīng)綸、經(jīng)幢等，另一個關(guān)鍵功效就是說權(quán)益六道眾生。
佛教道場室外的石經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成。石經(jīng)幢的核心部分就是幢身，上面會刻寫佛教經(jīng)文、浮雕佛像等，經(jīng)文內(nèi)容一般是陀羅尼經(jīng)。其余部分則根據(jù)實(shí)際需要搭配不同的花草植物或者是山水云紋。整座石經(jīng)幢呈一個圓錐體形，從下往上的直徑越來越細(xì)，到經(jīng)幢的頂部則一般都是尖尖的。