佛柱仿古經(jīng)幢加工廠

經(jīng)幢又名石幢，盛行于唐宋時期，多為石質(zhì)，石質(zhì)厚重，能長久留存不變形。石頭經(jīng)幢一般由基座、幢身和幢頂三部分組成，是古代佛教用來宣傳佛法、記錄佛經(jīng)的一種表現(xiàn)形式，經(jīng)幢有二層、三層、四層、六層之分，平面形式有圓形和四角、六角或八角形，其中，以八角形為最多。

經(jīng)幢是指佛教的經(jīng)文和法師的講解所展示的場所，通常是在寺廟或僧院內(nèi)設(shè)立的。在這里，僧侶和信徒們可以共同學(xué)習(xí)和傳承佛教的教義和智慧。經(jīng)幢也可以指用來懸掛經(jīng)文的幢桿或支架。

在*早，石雕經(jīng)幢制作并不是現(xiàn)在石制的，一開始當(dāng)印度的佛教還未傳入我國對我國古代文化影響如此之深之前，石雕經(jīng)幢只是作為一種皇帝或者貴妃們出游時的依仗，遮陽的類似物而產(chǎn)生的的。而后隨著印度佛教文化的傳播，中國人由于并沒有那么先進(jìn)的條件將佛教經(jīng)文抄錄在多本書籍之中供大家閱讀翻看，于是就將經(jīng)文抄錄在了石雕經(jīng)幢上，這樣一來，不僅經(jīng)文可以很好的被記載下來，而且高高而舉的經(jīng)幢可以更好的傳播到老百姓、百官大臣之中。 但是由于石雕經(jīng)幢是在布上進(jìn)行經(jīng)文的抄錄，所以一旦遇到下雨天，或者碰到水，那么石雕經(jīng)幢就難以保存，所以聰穎的中國匠人就將石雕經(jīng)幢由布制演變成了現(xiàn)在的石質(zhì)，并將經(jīng)文刻在上面，永久的保存封印。我國的石雕經(jīng)幢形態(tài)多為圓柱形、六角形或者八邊形，石雕經(jīng)幢主要由基座、幢身和幢頂組成，人們一般會在劍豪的幢身上鐫刻經(jīng)文，并在基座底部刻上花卉、云紋或者佛像加以裝飾。 石雕經(jīng)幢在寺廟之中的文化在我國博大精深的文化長河中淵源流傳，通過石雕經(jīng)幢這一建筑文化，我們可以很好的看到中國古代人們的辛勤和聰穎的智慧，也體現(xiàn)了當(dāng)時的古人對佛教文化的信奉和崇尚。