銅馬鑄銅雕塑_天創(chuàng)雕塑
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李士云
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銅馬鑄銅雕塑_天創(chuàng)雕塑
改革開(kāi)放后，綠雕造型從簡(jiǎn)樸的花籃式樣發(fā)展到復(fù)雜的雙檐亭、寶塔、龍、鳳、大象、熊貓等形象，骨架結(jié)構(gòu)也從磚砌結(jié)構(gòu)發(fā)展到鋼木結(jié)構(gòu)，綠雕造型更為正確，細(xì)部圖案紋理刻畫(huà)更為細(xì)膩。? ? 綠雕被譽(yù)為世界園林藝術(shù)的奇葩，是有生命的植物城市雕塑，一般內(nèi)設(shè)鋼材構(gòu)架，然后在構(gòu)架上填充栽培土，再于其上種植一年生或多年生小灌木或草本植物，即采用掛泥插草或卡盆工藝把不同顏色的花草籠蓋在結(jié)構(gòu)造型的表面，巧妙地把雕塑造型與花卉園藝結(jié)合在一起，鋼架表面的植物籠蓋率至少要達(dá)到80%。因此，綠雕是布滿氣憤但愿的“花卉雕塑”，是人類運(yùn)用天然氣力創(chuàng)造出的又一園藝文明。
進(jìn)一步而言，當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí)，無(wú)不但愿它有持久性和傳播性，無(wú)不但愿一座站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語(yǔ)氣力，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。如虎門折斷的煙槍雕塑，由于反映了東莞近代史開(kāi)篇地的歷史地位，相信它會(huì)保持一個(gè)久長(zhǎng)的生命力。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物，或許風(fēng)流于今天，可是從長(zhǎng)期來(lái)看，這些更可能是過(guò)眼煙云，不值得用雕塑來(lái)為我們的城市保存記憶。張細(xì)先生開(kāi)啟了東莞對(duì)外開(kāi)放的大門，我們應(yīng)該讓東莞的子孫昆裔永遠(yuǎn)銘記這一事件銘記張細(xì)先生的功績(jī)。其次，城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣所動(dòng)，不應(yīng)為當(dāng)下的事件所動(dòng)，不應(yīng)為當(dāng)下的人物所動(dòng)。
對(duì)于觀念雕塑這個(gè)概念，實(shí)在是在1997年我跟殷雙喜聊天的時(shí)候聊出來(lái)的。就這樣，一點(diǎn)一點(diǎn)，逐漸地，包括之前(1992年)孫振華在浙美搞 的“當(dāng)代青年雕塑家邀請(qǐng)展”，大家開(kāi)始有了追求個(gè)人價(jià)值的趨向，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)還不是很成熟……我印象挺深的是隋建國(guó)做的一個(gè)鐵箱子，里面什么都沒(méi)有，在開(kāi)研討會(huì)的時(shí)候，我們就問(wèn)他想表達(dá)的是什么;他 說(shuō)他表達(dá)的是一種對(duì)過(guò)去的記憶，當(dāng)時(shí)給我們的感覺(jué)就是“表達(dá)一個(gè)記憶”這個(gè)挺有觀念性的。這兩條路我們不能說(shuō)哪個(gè)好哪 個(gè)不好，都是可以的。當(dāng)?shù)袼芤坏┳⑷胍粋€(gè)個(gè)人的想法主意，觀念就有了，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有形成所謂的觀念雕塑，它還僅僅是一 個(gè)雛形。
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