西藏銅關(guān)公像_中正銅雕(圖)
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西藏銅關(guān)公像_中正銅雕(圖)
? ? ? ?關(guān)公不僅長(zhǎng)存于中國(guó)人的精神家園，也走向了世界。? ? ? ?在關(guān)公廟后殿同享祭祀，乾隆年間，關(guān)公又被加封為“成忠公”，在關(guān)帝廟后殿同享祭祀。此后，關(guān)公又被加封為“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”，并將地安門的馬寺關(guān)公廟殿頂改為黃琉璃瓦。于是，關(guān)公廟開始享受與帝王相同的待遇。? ? ??雍和宮殿內(nèi)正中即供奉著一尊十分精美的銅關(guān)公坐像，在清朝，《欽定滿洲祭神祭天典禮》中規(guī)定，關(guān)公與佛祖如來(lái)、觀世音菩薩同為大祭時(shí)的朝祭之神。同時(shí)，關(guān)公還被佛教列為伽藍(lán)神之一，于十八羅漢旁塑關(guān)公銅像供奉。關(guān)公已成為三代人共戴、儒釋道并尊的超級(jí)偶像。?
? ? ??關(guān)公、關(guān)平、周倉(cāng)三尊銅像。關(guān)公銅像氣宇軒昂，神態(tài)自若，是關(guān)公銅像中的精品。關(guān)公在玉泉山皈依佛門后，常常在玉泉山顯圣護(hù)民。當(dāng)?shù)乩习傩諡楦兄x他的護(hù)佑之恩，集資在覆船山頂修了一座顯圣祠.以便鄉(xiāng)民四時(shí)祭祀，從此在中國(guó)大地上有了這座歷史早的關(guān)公廟。南北朝天嘉三年(562年)，陳文帝敕修顯圣祠，并把它移到對(duì)面顯烈山山腰。玉泉山下仍矗立著“漢云長(zhǎng)顯圣處”、“關(guān)云長(zhǎng)顯圣之地”等巨石碑刻。在玉泉山東麓坐落著“天下叢林四絕，之一的華中古剎玉泉寺。在玉泉寺大雄寶殿前的東堂，是護(hù)法神殿。
? ??關(guān)公讀春秋銅雕塑：關(guān)羽一生喜讀《春秋》，為人們所稱道。清代名相張鵬翮贊譽(yù)關(guān)羽“春秋之旨，獨(dú)得其宗”。此外，相傳關(guān)羽還有少量著述，如書信、書法、繪畫與詩(shī)文，以及《忠義經(jīng)十八章》、《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)》等。所謂關(guān)羽的著述書畫，有些可能為關(guān)羽所作，如書信一類。但有些很可能是附會(huì)而來(lái)，即后人假關(guān)羽之名的偽托之作。在人們看來(lái)，關(guān)羽這樣一位千古共仰的人物，不應(yīng)該僅僅是一位能征善戰(zhàn)的武將，他還應(yīng)該是一位飽讀詩(shī)書、文采飛揚(yáng)的文人。清康熙四年(1665年)，關(guān)羽被尊為“關(guān)夫子”。每當(dāng)人們拜謁關(guān)帝廟時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在許多關(guān)帝廟中都建有一座春秋樓，樓中有一尊關(guān)公夜讀《春秋》像。關(guān)羽一身讀書人的裝束，手捧一本書，凝神注目，在燭光下認(rèn)真地研讀。關(guān)羽研讀的這本書，就是我國(guó)的古代經(jīng)典《春秋》。對(duì)于關(guān)公夜讀《春秋》之事，在封建社會(huì)中多有贊頌。
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