玉斌銅雕(多圖)、鑄銅財(cái)神爺
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楊興旺
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| 類別 | 黃頁 儀器儀表網(wǎng) | 品牌 | 5932 |
| 型號(hào) | 6776 | 加工定制 | 否 |
| 重量 | 8624 | 功率 | 8120 |
| 頻率 | 9242 | 測(cè)量范圍 | 3546 |
| 測(cè)量對(duì)象 | 8113 | 來源 | 經(jīng)紀(jì)人 |
玉斌銅雕(多圖)、鑄銅財(cái)神爺
唐縣李玉斌工藝品廠，專業(yè)鑄造大型銅雕塑，寺廟銅佛像藝術(shù)鑄造及小型鑄銅工藝品。廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質(zhì)地的可移動(dòng)小佛像，常見的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等。按照制作材質(zhì)的不同一般分為：銅佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像等等。較為盛行且保存時(shí)間持久的是銅佛像，一般分為鍛造和鑄造。
銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn),佛教早在東漢即傳入我國(guó)并有了佛像.早期的佛造像多見于金銅佛像,從造型來看,金銅佛像大多形小而精致便以攜帶,供奉地方普遍而廣泛,多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中.晉代陳壽編寫《三國(guó)志》中記載有(笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像)這是中國(guó)正史中次明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來看,銅佛像早的是五胡十六國(guó)時(shí)期的,十六國(guó)是西晉末年北方少數(shù)民族一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期,從絲綢之路傳來的初佛教,這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng),由來佛的信仰.銅佛像收藏形成了一個(gè)整體的收藏體系,隨著人們對(duì)佛教的認(rèn)知加深,已經(jīng)不再滿足于購(gòu)買一個(gè)簡(jiǎn)單佛像,佛像香爐等的購(gòu)買也有所提高.銅佛像市場(chǎng)的火熱也促進(jìn)了其他佛教用品的行情發(fā)展,也從一個(gè)側(cè)面反映出了人們對(duì)佛教文化認(rèn)識(shí)的提高.如今銅佛像在市場(chǎng)上的熱度是很高的,而它之所以熱度高也是有原因的,先銅佛像本身就具有很大的市場(chǎng)潛力.那些造型精美,極富文化內(nèi)涵的佛像是非常珍貴的,其文物價(jià)值體現(xiàn)在于其存世量的稀少以及鑄造年代的久遠(yuǎn)銅佛像是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,同時(shí)也是人們所供奉的神像.
唐縣李玉斌工藝品廠，專業(yè)鑄造大型銅雕塑，寺廟銅佛像藝術(shù)鑄造及小型鑄銅工藝品。佛經(jīng)中明明記載，彌勒菩薩要等五十六億七千萬年之后，才降生娑婆世界。彌勒佛果真能提前臨世嗎？答案是肯定的。因?yàn)椋@是彌勒菩薩的本愿。 ? ? ? 《大寶積經(jīng)·彌勒菩薩所問會(huì)》中提到，“若有眾生，薄淫怒癡，成就十善”彌勒菩薩即可下生成佛?！耙V”，即貪，嗔，癡。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，癡是愚癡無明。此三者是一切煩惱產(chǎn)生的根本，人人都應(yīng)該舍棄。 “十善”是指十種善業(yè)，即不殺生、不騙人、不惡語罵人、不偷盜、不邪淫、不嗔、不貪、不邪見、不惑亂人、不搬弄是非。如果我們所有的人都遠(yuǎn)離煩惱，奉行十善，這將是一個(gè)多么和諧美好的世界。而這，正是彌勒菩薩從兜率陀天降生人間的條件。
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