蘇州現(xiàn)代庭院設(shè)計,徽派花園設(shè)計

蘇州現(xiàn)代庭院設(shè)計,徽派花園設(shè)計

在居民生活質(zhì)量的不斷提高，別墅除了基礎(chǔ)的居住需求外，景觀設(shè)計等高級需求不斷被市場所挖掘。別墅庭院作為私屬景觀的主載體，與其他類型住宅相比，別墅特點在于提供個性化的生活方式、對環(huán)境品質(zhì)要求較高、完全私有的庭院空間。別墅作為現(xiàn)代高檔的住宅形式，別墅庭院景觀設(shè)計有其自身的個性。

在庭院設(shè)計植物造景中，設(shè)計師常常會考慮到物種的生長習(xí)性和種類等，使其能夠形成層次豐富的自然群落。為了使庭院充滿拙樸的自然特色，將古舊器物進(jìn)行改造利用，放置在庭院當(dāng)中，也能讓庭院熠熠生輝。近年來，一些設(shè)計風(fēng)格大膽前衛(wèi)的別墅庭院，會用簡單的點、線、面的基本構(gòu)圖元素以及一些抽象的雕塑小品對庭院設(shè)計，給別墅庭院注入一種新鮮和時尚的超前感。

別墅在凸現(xiàn)居住功能的同時，更加凸現(xiàn)景觀設(shè)計在別墅中的主流作用，使別墅能夠有景可觀，有景可游，使人與自然與景觀與建筑文化相融。現(xiàn)在的別墅更像一個景點，一個山水園，可供人游玩、休閑、修身養(yǎng)性，易游。別墅除了建筑外形出挑外，景觀環(huán)境更應(yīng)適合人居，更應(yīng)重視因地制宜。

如今的別墅更適合居住，建筑師在保護(hù)好原有地形、地勢、地貌的同時，充分考慮山水別墅的概念，使建筑環(huán)境和原有的地形、地勢、地貌巧妙的相融相借，以以人為本、因地制宜為理念，巧融、巧借可用之景，同時彰現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、人文、歷史，以建筑景觀為載體，來弘揚(yáng)人文和文化，努力追求別墅成為真正的融自然景觀，建筑藝術(shù)科技，園林景觀藝術(shù)、人文歷史為一體的山水別墅。

如今別墅景觀設(shè)計在追求重視建筑細(xì)節(jié)、整體規(guī)劃、道路流線等前提的同時，更加重視景觀和綠化，使景觀和綠化在別墅設(shè)計與營造中占有更加重要的地位，甚至是彰顯的地位，做到建筑、景觀合二為一。別墅景觀設(shè)計已經(jīng)不是簡單的種種樹，挖條河，而是靠別墅景觀設(shè)計提升整體的別墅庭院風(fēng)格，讓人，景，物 達(dá)到一種真正的和諧。

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中華文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受，所以，中國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點，然后再通過比較典型的實例，進(jìn)行具體的分析研究 。

說起建筑藝術(shù)，當(dāng)然不能忽略園林的造型，特別是中國的古典園林。中國的園林被譽(yù)為“世界園林之母”，園林的建造是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，讓中國的園林建筑別具一格，充滿詩情畫意。園林的內(nèi)涵恰是一座寶庫，挖掘它，你將領(lǐng)略到另一番風(fēng)采。

中國古代園林用種種辦法來分隔空間，以達(dá)到曲徑通幽的效果。最主要的方法是各種建筑的運(yùn)用。如漏窗的運(yùn)用，讓空間既不是一望無垠，又不妨礙視覺流暢。在漏窗里看，玲瓏剔透的