祖師石雕墓塔,青石石雕舍利塔,惠安石雕舍利塔

通過(guò)這些充滿(mǎn)深意的石雕藝術(shù)，舍利塔不僅僅是一處供奉和緬懷的圣地，也成為佛教信仰和文化傳承的重要載體。無(wú)論是詳盡的佛教故事，還是雋永的佛經(jīng)文句，甚至每一朵細(xì)膩的蓮花，每一個(gè)飛舞的飛天，都是信徒心中佛法無(wú)邊的象征，引領(lǐng)著人們心靈的向往與敬仰。

石雕舍利塔大體相同都是相同的構(gòu)造，多由地宮、塔基、塔身、塔剎四個(gè)部分組成。地宮建于塔下，以埋藏舍利和供奉物品。塔基則覆于地宮之上，承托塔身，也有采用象征世界中心的須彌座的塔基。值得注意的是，地宮將在率堵坡葬于主體上方“寶匣”的骨灰收納于地下，符合我國(guó)入土墓葬的文化傳統(tǒng);同時(shí)常以石砌，符合我國(guó)古代“石屬死，木屬生”的觀念，更以地上下不同構(gòu)造與材質(zhì)對(duì)比，象征生死輪回與涅槃再生。

石雕佛塔的形體通常由塔基、塔身、塔頂三個(gè)基本段構(gòu)成，有的石雕佛塔還可細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔頂、塔剎等五段，其中塔座在塔基、塔身之間，由于體量較大，寓意明確而單獨(dú)作為石雕佛塔造型的一個(gè)結(jié)構(gòu)段。也有的石雕寶塔細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔剎等四段，塔身上方?jīng)]有塔頂，而是直接設(shè)置塔剎。塔剎高尖顯目，常為佛塔的寓意表征，故諸多資料將塔剎 列為一個(gè)結(jié)構(gòu)段。