溫州風(fēng)景園林設(shè)計(jì),日式景觀設(shè)計(jì)

溫州風(fēng)景園林設(shè)計(jì),日式景觀設(shè)計(jì)

在居民生活質(zhì)量的不斷提高，別墅除了基礎(chǔ)的居住需求外，景觀設(shè)計(jì)等高級(jí)需求不斷被市場(chǎng)所挖掘。別墅庭院作為私屬景觀的主載體，與其他類(lèi)型住宅相比，別墅特點(diǎn)在于提供個(gè)性化的生活方式、對(duì)環(huán)境品質(zhì)要求較高、完全私有的庭院空間。別墅作為現(xiàn)代高檔的住宅形式，別墅庭院景觀設(shè)計(jì)有其自身的個(gè)性。

在庭院設(shè)計(jì)植物造景中，設(shè)計(jì)師常常會(huì)考慮到物種的生長(zhǎng)習(xí)性和種類(lèi)等，使其能夠形成層次豐富的自然群落。為了使庭院充滿拙樸的自然特色，將古舊器物進(jìn)行改造利用，放置在庭院當(dāng)中，也能讓庭院熠熠生輝。近年來(lái)，一些設(shè)計(jì)風(fēng)格大膽前衛(wèi)的別墅庭院，會(huì)用簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面的基本構(gòu)圖元素以及一些抽象的雕塑小品對(duì)庭院設(shè)計(jì)，給別墅庭院注入一種新鮮和時(shí)尚的超前感。

別墅庭院設(shè)計(jì)是一種具備深刻人文內(nèi)涵底蘊(yùn)，詩(shī)情畫(huà)意、充滿意境的庭院空間。營(yíng)造具有靈魂的庭院，能更加充分體現(xiàn)別墅庭院的價(jià)值，使庭院空間無(wú)限延伸，達(dá)到一種更高的境界。如今別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展逐漸變得精致趣味化，庭院成為孩子們成長(zhǎng)的趣味空間。為了給孩子營(yíng)造夢(mèng)幻和充滿童趣的室外花園，布置一些充滿趣味的景觀小品。

別墅庭院設(shè)計(jì)背后，往往需要付出大量的努力去維護(hù)。由于城市節(jié)奏的加快，忙碌的業(yè)主們往往希望能在理想庭院與粗放化管理之間尋求一個(gè)平衡，使庭院更加舒適。近年來(lái)，風(fēng)格化的庭院設(shè)計(jì)理念有所淡化，人們更追求一些具有獨(dú)特格調(diào)的個(gè)性空間。隨著高科技的發(fā)展，自動(dòng)門(mén)、紅外線監(jiān)控、庭院照明等智能化的系統(tǒng)開(kāi)始廣泛運(yùn)用到庭院設(shè)計(jì)當(dāng)中。

如今的別墅更適合居住，建筑師在保護(hù)好原有地形、地勢(shì)、地貌的同時(shí)，充分考慮山水別墅的概念，使建筑環(huán)境和原有的地形、地勢(shì)、地貌巧妙的相融相借，以以人為本、因地制宜為理念，巧融、巧借可用之景，同時(shí)彰現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕⑷宋?、歷史，以建筑景觀為載體，來(lái)弘揚(yáng)人文和文化，努力追求別墅成為真正的融自然景觀，建筑藝術(shù)科技，園林景觀藝術(shù)、人文歷史為一體的山水別墅。

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。中國(guó)的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的

園林在唐宋時(shí)期達(dá)到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩(shī)與畫(huà)融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風(fēng)景突現(xiàn)了出來(lái)。

中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，以達(dá)到曲徑通幽的效果。最主要的方法是各種建筑的運(yùn)用。如漏窗的運(yùn)用，讓空間既不是一望無(wú)垠，又不妨礙視覺(jué)流暢。在漏窗里看，玲瓏剔透的

因?yàn)槠涞靥師釒?，植物終年常綠， 又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林以嶺南四大園林最為著名；分別是東莞的可園、佛山的梁園、順德的清暉園、番禹的余蔭山房。