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尤金奈達(dá)( Eugene A1Nida) 和彼得紐馬克是西方譯界頗具影響的兩位翻譯理論家 , 他們在翻譯理論方面有諸多共通之處, 同時又各具特色。
一、對翻譯的認(rèn)識
對翻譯性質(zhì)的認(rèn)識, 理論界的討論由來已久。奈達(dá)和紐馬克都對翻譯是科學(xué)還是藝術(shù)的問題的認(rèn)識經(jīng)歷了一個變化的過程。
奈達(dá)對翻譯的認(rèn)識經(jīng)歷了一個從傾向于把翻譯看作科學(xué)到把翻譯看作藝術(shù)的轉(zhuǎn)化過程。在奈達(dá)翻譯理論發(fā)展的第二個階段即交際理論階段, 他認(rèn)為, 翻譯是科學(xué), 是對翻譯過程的科學(xué)的描寫。同時他也承認(rèn), 對翻譯的描寫可在三個功能層次上進(jìn)行 科學(xué)、技巧和藝術(shù)。在奈達(dá)逐漸向第三個階段, 即社會符號學(xué)和社會語言學(xué)階段過渡的過程中, 他越來越傾向于把翻譯看作是藝術(shù)。他認(rèn)為翻譯歸根到底是藝術(shù), 翻譯家是天生的。同時, 他把原來提出的“翻譯是科學(xué)”改為“翻譯研究是科學(xué)”。到了上世紀(jì)90 年代, 奈達(dá)又提出, 翻譯基本上是一種技藝。他認(rèn)為 翻譯既是藝術(shù), 也是科學(xué), 也是技藝。
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