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尤金奈達(dá)（ Eugene A1Nida） 和彼得紐馬克是西方譯界頗具影響的兩位翻譯理論家 ， 他們?cè)诜g理論方面有諸多共通之處， 同時(shí)又各具特色。
一、對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)
對(duì)翻譯性質(zhì)的認(rèn)識(shí)， 理論界的討論由來已久。奈達(dá)和紐馬克都對(duì)翻譯是科學(xué)還是藝術(shù)的問題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程。
奈達(dá)對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從傾向于把翻譯看作科學(xué)到把翻譯看作藝術(shù)的轉(zhuǎn)化過程。在奈達(dá)翻譯理論發(fā)展的第二個(gè)階段即交際理論階段， 他認(rèn)為， 翻譯是科學(xué)， 是對(duì)翻譯過程的科學(xué)的描寫。同時(shí)他也承認(rèn)， 對(duì)翻譯的描寫可在三個(gè)功能層次上進(jìn)行 科學(xué)、技巧和藝術(shù)。在奈達(dá)逐漸向第三個(gè)階段， 即社會(huì)符號(hào)學(xué)和社會(huì)語言學(xué)階段過渡的過程中， 他越來越傾向于把翻譯看作是藝術(shù)。他認(rèn)為翻譯歸根到底是藝術(shù)， 翻譯家是天生的。同時(shí)， 他把原來提出的“翻譯是科學(xué)”改為“翻譯研究是科學(xué)”。到了上世紀(jì)90 年代， 奈達(dá)又提出， 翻譯基本上是一種技藝。他認(rèn)為 翻譯既是藝術(shù)， 也是科學(xué)， 也是技藝。
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